Романизация Дакии

 

PLATFORMA CIVICĂ
MOLDOVA MARE

подробнее >>>

Романизация Дакии

Для провинции Дакия романизацией было распространение на ее территории политических, хозяйственных, социальных и культурных форм, свойственных коренным областям римского мира. Составными частями процесса такой романизации являлись урбанизация провинции, распространение городских общин римского типа (муниципии и колонии), создание густой сети римских военных лагерей и поселений, колонизация провинции италиками и выходцами из ранее романизованных областей.
Все это накладывало отпечаток на политический, социальный и культурный облик жизни провинции. В ней была установлена провинциальная система управления, распространялись античная форма собственности и развитые рабовладельческие отношения. Провинция Дакия была включена в систему общеимперской экономики. Все это сопровождалось обязательным распространением и усвоением латинского языка и римскойматериальной культуры.
В ходе захватнических войн Римской империи многие тысячи гетов и даков были уничтожены, проданы в рабство, переселены в другие провинции или вытеснены за пределы провинции в другие труднодоступные горные и лесистые места. На завоеванной территории были построены многочисленные крепости и военные лагеря— опорные пункты римлян.
Особенно были укреплены границы новой римской провинции. Для борьбы с оставшимися гето-даками и для хозяйственного освоения новых земель римляне начали заселять Дакию многочисленными романизованными колонистами из различных провинций империи.
Значительную часть колонистов составляли ветераны. Провинция Дакия активно втягивалась в экономику империи. В ней строились благоустроенные дороги, возникали новые поселения и римские города. Старые гето-дакийские города перестраивались по римским образцам.
Они являлись административными и торговыми центрами, в них проживали ремесленники и купцы, римская администрация, земледельцы, рабы, стояли гарнизоны. Разноязычные переселенцы могли общаться междусобой только на латинском языке, являвшемся официальным и общим для всей Римской империи.
В городах римской Дакии, судя по могильникам и другим культовым памятникам, существовали те же обычаи, те же верования и обряды, что и в Риме. Наряду с пантеоном традиционныримских языческих богов был широко распространен культ римских императоров Августов. Как и в Риме, основными божествами-покровителями городов были Юпитер, Юнона иМинерва. Колонизация Дакии происходила не только путем строительства изаселения городов. Появились многочисленные сельские поселения колонистов. Это были поместья и виллы римского типа, специализировавшиеся на производстве и вывозе зерна и других сельскохозяйственных продуктов.
В земледелии и скотоводстве распространилисримскаясистема ведения хозяйства, различные более производительные орудия труда. Стало развиваться и широко внедряться отгонное скотоводство.
Местное романизованное население, занимаясь преимущественно пастушеством, отрывалось от земледелия. Специализируясь в отгонном скотоводстве, оно сохраняло в своей среде общинные порядки и составляло более независимую от римской администрации группу населения.
Со временем это население из социальной группы превращалось в этническую общность. Несмотря на то, что романизации в большей степени подвергалось городское население, а сельские жители воспринимали ее значительно медленнее, результатом господства римлян на завоеванных Карпато-Дунайских землях за столь сравнительно короткий срок явилась полная и всесторонняя романизация.
Вместе с внедрением рабовладельческого способа производства, распространением римских технических достижений, быта, обычаев и верований, латинского языка романизация охватила все стороны хозяйственной, общественной и культурной жизни провинции, в том числе покоренного гето-дакийского населения.
Появление романизованного населения в пределах римской провинции Дакия явилось следствием римского господства и романизации.
Условия для осуществления глубокой и целенаправленной романизации существовали только в пределах провинции. Вне ее пределов ситуация была иной. Заеелимесом, в том числе в Днестровско-Карпатскихземлях проживали «свободные» фракийские и другие племена, не охваченные романизацией.
Население этих земель подвергалось только влиянию провинциальной римской культуры. Влияние это заметнее проявилось в материальной культуре, которая у многих племен этой территории приобрела единообразный облик.
 
 

Яндекс.Метрика