Культура Валахов

 

PLATFORMA CIVICĂ
MOLDOVA MARE

подробнее >>>

Культура Валахов

Валахи в
эпоху раннего средневековья вели оседлый образ жизни, занимаясь
земледелием и животноводством.
Местное население проживало,
как правило, в труднодоступной
местности, в глубине лесов, в ложбинах долин и оврагах. Многие валашские поселения продолжали
существовать на протяжении веков, с V-VI до XIII—XIV вв.
Следы поселений этого периода были
найдены возле Ханска, Молешть,
Дэнчень, Дурлешть (район Яловень), Похорничень, Требужень —
Скок, Бутучень, Браниште, Лукашеука (район Орхей), Етулия (район Вулкэнешть), Додешть (уезд
Нямц), Ботошань (уезд Сучава).
Помимо обычных поселений, в
раннее средневековье у валахов существовали и городища, которые
находились обычно в труднодоступных местах, на мысах или плато. Эти укрепления обносились
земляными валами и глубокими
рвами.
Такие крепости были обнаружены возле сел Калфа (Анений Ной), Рэчула (район
Кэлэрашь), Лукашеука (район Орхей), Дерека, Тудора (уезд Ботошань).
Поселения располагались на плодородных землях обычно вдоль
берега речушек, в труднодоступных для врага местах. Там были пастбища, где пасся крупный и
мелкий рогатый скот. Поселения
находились среди лесов, где было
много различных растений и зверей. Здесь же находились сельскохозяйственные угодья. Землю
обрабатывали деревянными плугами с железными наконечниками.

Выращивали обычно валахи пшеницу и
просо, реже — овес и рожь. Урожай собирали железными серпами и хранили в глубоких ямах,
которые закрывались крышкой, а
сверху строился небольшой шалаш из камыша или соломы.
Для
передвижения валахи пользовались телегой, запряженной конями или повозкой с волами. В каждом селе
было по 20—50 домов, точнее —
полуземлянок, нижняя часть которых была углублена в землю на
0,5—1,5 м, стены — из дерева, обмазанного глиной, крыша — из
соломы или камыша.
Эти жилища
были однокомнатными, площадью
в 10—25 м2. В одном из углов находились очаг или печка. В VI—
IX вв. преобладали каменные печи, а в X—XIII глиняные печки со
сводом и очаги.Пища готовилась в глиняной посуде на очаге или в печи.
В V—IX
вв. посуда изготовлялась каждой
семьей вручную и была очень грубой, с толстыми и шершавыми
стенками. На край венчика часто
наносили пальцевой орнамент, а на
стенки — волнообразные или горизонтальные линии. Горшки различной формы употреблялись для
самых разных целей, многие — для
еды. Пользовались валахи также мисками
и глиняными сковородами. Для приготовления брынзы применялась
специальная посуда с отверстиями
возле дна.
Начиная с X века керамика изготовлялась валахами на гончарном круге и обжигалась в специальных печах. Пшеницу мололи
ручной мельницей, которая состояла из двух круглых каменных
жерновов. Перед помолом пшеницу сушили в глиняной жаровне,
имевшей форму овального таза, который устанавливали на печке, просовой и пшеничной муки
на глиняных противнях, сковородах или непосредственно на очаге
пекли хлеб в виде лепешек.
Хозяйство валахов было
патриархальным. Они производили себе все необходимое для жизнедеятельности.
Женщины занимались прядением и ткачеством:
изготовляли ткани из конопли,
льна и шерсти, ковры для украшения и утепления жилищ. Для
переработки кожи и изготовления
кожухов применялись иглы из
кости. Изделия из железа и меди создавались также членами
общины — кузнецами, которые
одновременно были и металлургами.
Для выплавки железа применялось болотное рудо, встречающееся в Молдове, иногда —
горные породы, привезенные из
Карпат. Выплавка железа производилась в специальных печах.

Изготовлялись самые разнообразные изделия из железа. Наряду с
металлургией успешно развивалось и ювелирное дело. Местные
мастера выплавляли и выковывали различные изделия из меди
и серебра: серьги, подвески, кольца, фибулы и т. д.
Валахи Молдовы, как и валахи других регионов, в V—XIII вв.
исповедовали христианство унаследованное от дако-римлян. Но в
V—IX вв. еще не существовало
стройной религиозной организации.

Многие религиозные ритуалы в
это время были на стадии становления. Поэтому, как и раньше, погребальный обряд характеризовался биритуализмом, или сочета¬
нием трупоположения с трупосожжением.
Начиная с X века, трупосожжение было вытеснено трупоположением. Умершего хоронили головой в сторону заката солнца. Позже были уточнены некоторые детали погребального обряда.
Так, обычай класть умершему руки на грудь формировался постепенно и в законченном
современном варианте появился в X-XI веке.
То, что валашское население исповедовало христианство, подтверждают найденные бронзовые,
серебряные и каменные крестики,
матрицы для их изготовления,
различные христианские символы,
высеченные на изделиях из глины
или кости (рыба, голубь, крест).

Такие изделия были обнаружены
в поселениях V—VII вв. (Ботошана — уезд Сучава, Хорджа —
уезд Васлуй, Костешты — уезд Яссы), VIII—XI вв. (Кошна-Сучава,
Додешть — Васлуй, Дэнешть —
Васлуй), X—XII вв. (Ханска —
район Яловень).
В первом периоде раннего средневековья (V—IX вв.) христианство у валахов существовало в латинской форме, которая была принята еще дако-романами в III—IV вв.
Начиная с X в. под нажимом архиереев с юга Дуная, валашской церкви была навязана
литургия, отправляемая на старославянском языке. Посредством
церкви по всей стране стало распространяться старославянское
письмо.
В XI—XIII вв. христиане
из Молдовы находились под протекторатом византийской церкви,
который осуществлялся через
епископов с Нижнего Дуная. Начиная с XII в. на северные районы Карпато-Днестровского региона распространяется влияние Галицкого митрополита, которое в
последующие века установится на
территории всего Восточного Прикарпатья.
 
 

Яндекс.Метрика