СЛАВЯНЕ В МОЛДОВЕ

 

PLATFORMA CIVICĂ
MOLDOVA MARE

подробнее >>>

СЛАВЯНЕ В МОЛДОВЕ

В начале VI в. жизнь валашского населения Молдовы была потрясена новой волной иноземного нашествия.
На этот раз из районов современных Украины и Польши в регион проникли древнеславянские племена. Они направлялись на юг, к Балканам,чтобы овладеть сказочными богатствами Византийской Империи.
Граница Византии проходила тогда по Дунаю и была укреплена множеством крепостей. Чтобы проникнуть на территорию империи, славяне обосновались к севру от Дуная, включая и Молдову,откуда вели грабительские походы на земли Византии.
Славяне данного региона делились на две ветви: склавины и анты.
На территорию Молдовы проникли анты и частично склавины.
Византийский историк Прокопий писал, что славяне «высокого роста и очень храбры. Цвет их кожи не отличается белизной, но они — не блондины и не шатены, а скорее рыжеватые...
Они не вредные и не коварные, мягки и доброжелательны с гостями».
«Их жены отличаются беспрекословным послушанием. Они считают, что после смерти мужа их жизнь не имеет смысла, и предают себя смерти», — писал византийский автор Маврикий.
Славяне с легкостью переносили жару, холод, дождь, недостаток пищи. Они жили в лесах, в труднодоступных болотистых местах. Их домом служили землянки, отделенные друг от друга. Славяне часто кочевали с места на место.
Основными их занятиями были земледелие и животноводство. У древних славян сохранились очень сильные родовые связи.
Эти племена не управлялись одним человеком, а жили при демократическом строе родовой общиной.
В военных походах участвовали все мужчины, способные носить оружие. Славяне отличались высоким умением владеть оружием.
Сражались в большинстве случаев в пешем строю. Каждый был вооружен копьем и небольшим щитом.
Пользовались они также деревянными луками и небольшими стрелами, смоченными особым сильнодействующим ядом. Их набеги были молниеносны и неожиданны как днем, так и ночью.
Отличались большим умением форсировать реки и организовывать ловушки для врага. Войско славян было в состоянии спрятаться под водой и пробыть там долгое время, дыша через камышовые трубки. Это делалось для того, чтобы внезапным нападением застать врага врасплох.
Первый военный поход на Византию славяне предприняли в 518 году, второй— примерно через десять лет, в 527. Позже набеги на византийские земли стали чаще, а во второй половине VIв. — постоянными.
Славяне грабили и разрушали города, села и даже целые регионы. Военные походы славян в пределы Византии в первой половине VI в. были кратковременными. Как правило, они предпринимались в теплое время года. После таких вторжений славяне возвращались к северу от Дуная. Первый раз они провели зиму на землях империи только в 550—551 гг.
Во второй половине VI в. число военных походов на Византию увеличилось. Более того, славяне начали покидать северо-дунайские земли, в том числе территорию Молдовы, и селиться к югу от Дуная.
В 602 г. славяне вместе с другими «варварскими» племенами полностью уничтожили границу Византии на Дунае.
После этого начинается массовое переселение славян с севера Дуная на земли Византии с целью их освоения.
Колонизация Балканского полуострова изменила демографическую ситуацию к северу от Дуная в пользу валашского населения.
После миграции славян, северодунайские валахи превращаются в огромный остров, окруженный со всех сторон славянским океаном.
Во время своих походов к югу от Дуная славяне захватывали много пленников из числа валашского населения и уводили их с собой к северу от Дуная.
Прокопий Кесарийский писал, что в 544 г. анты вторглись во Фракию, разграбив ее и захватив пленников, которых увели с собой к северу от Дуная, а точнее, на территорию Молдовы, так как именно сюда переселилось данное племя в начале VI в. Аналогичным образом поступали и гунны в V веке.
Но в VI веке это делалось постоянно. Тот же Прокопий сообщает, что число пленников достигло нескольких десятков тысяч человек.
Таким образом, численность валашского населения в районе северного Дуная увеличилась. Часть пленных валахов, безусловно, пыталась вернуться назад, к югу от Дуная. Но, славяне, как это делали раньше гунны, настигали беглецов и возвращали их назад.
Более того, как пишет Прокопий, византийские власти зачастую сами отправляли беглецов обратно, ибо не хотели портить отношения с представителями «варварской» администрации.
Пленники, которых пригнали с юга на север Дуная, занимались освоением земель и производством материальных благ для нужд мигрирующих народов.
Факт поощрения земледелия мигрирующими народами имеет принципиальное значение ,так как свидетельствует в пользу непрерывности валашского населения на северодунайских землях.
Это опровергает утверждение, что завоеватели истребляли любое население, которое встречалось им на пути.
О непрерывности существования валахов к северу от Дуная свидетельствуют и другие источники. В этом смысле, одно из наиболее ярких исторических сообщений содержится у Маврикия.
В работе «Военное искусство», написанной в первой половине VII века, сообщается, что в то время к северу от Дуная вместе с представителями других народов обитало валашское население, которое, по словам автора, «хотя и является валахами, но... забыло о своих (т. е. о византийцах ) и сердцем стоит более к врагу (т. е. к славянам).Непрерывность проживания валахов на территории к северу от Дуная подтверждается и Прокопием.
Анализируя события 40-х годов VI века в работе «О войнах»,указанный автор рассказывает о неком анте Хилбудии, уроженце из северодунайских земель, который говорил на латыни.
Данная информации является очень важной, т. к. вне зависимости от того, как решается вопрос об этнической принадлежности Хилбудия, она является веским аргументом в пользу существования к северу от Дуная латиноязычного населения.
Более того, это аргумент в пользу непрерывности проживания валахов на территории Молдовы, т. к. племя антов в VI веке проживало именно в этом регионе.
О том же говорят и названия водных артерий. Например, названия рек Прут и Сирет, известные еще в античный период, могли уцелеть только при условии, что в середине века в этих местах сохранилось автохтонное население.
Непрерывность развития валашского населения на территории Молдовы доказывается и археологическими данными.
В этой связи следует подчеркнуть, что в поселениях V—XIII вв. прослеживается ясная непрерывность проживания и культурная преемственность.
Кроме этого, о непрерывности существования валахов свидетельствуют дакийские и провинциально-римские черты, которые сохранились в валашской материальной культуре.
В период раннего средневековья древняя валашская культура претерпела значительные изменения, обогащаясь за счет контактов местного населения с мигрирующими народами.
В этом смысле самый большой отпечаток оставили славянские племена, представители которых осели на северодунайских землях.
Отсюда берет свое начало период совместного проживания и взаимного влияния валашской и славянской культур.
Проживая совместно, эти народы создали на данной территории единую материальную культуру.
Их образ жизни был одинаковым: они использовали одинаковые методы ведения хозяйства, пользовались одинаковыми предметами. Жилища строились по одним и тем же принципам.
На протяжении VIII—IX вв. славяне, которые проживали на территории Молдовы и на других землях исторической Дакии, растворились в массе валашского населения, приняв полностью его культуру и язык.
Это способствовало появлению славянского элемента в языке местного населения. Славянское влияние проявилось в системе хозяйствования и общественных институтов (воеводство, кнез) и в языке, в котором появляется ряд новых слов (стэпын, жупын, гард, далтэ, смынтынэ и др.).
Так, в культуру и язык валахов вошли славянские элементы, которые придали восточно-валашскому населению особый характер, не изменив при этом его дако-романской сущности.
 
 

Яндекс.Метрика